玄旦之盟，是伏衡华早就开始着手准备的重大事件。
但这种与自己化身地母进行婚盟，倘若宣扬开来，少不得被亲朋好友们取笑。
人家都是找一个正经地母，你偏偏自己弄个化身，这算哪门子事？
自恋，也到不了这份上吧？
所以，伏衡华需要遮掩众人耳目。在众人视线投入梦界时，偷偷摸摸干。
观看延水元气变化，伏衡华将小拇指折断，轻轻吹了口气。
“去。”
那小指裹着造化元气，落地化作一位十五六岁、唇红齿白的少年郎。
衡华再用木杖一点，少年换上吉服，跨上金车，直奔太极仙山而去。
太极仙山为五洲中枢，亦是地母元胎所化。
前番用息壤帮忙打造太极仙山，明面上为中域百宗祭炼“洪荒之心”，暗里将手中剩余息壤化作莲花，孕养大地元胎。
而为防止其他人看破莲花异象，伏衡华又刻意派恒寿送去莲花，种养于灵池。由此莲花满塘的异象，自然无人察觉地底孕养的地心青莲，和青莲上的大地元胎。
……
太极仙山。
鸿鹄牵金车而来。
衡华打量山中奇景，暗暗点头。
仙山浮空而起，瑞霭仙光环绕七十二峰。树木苍劲挺拔，依傍山腰缠作玉帛。中域百宗或于山巅，或于山腰建立门庭，彼此清修自在，互不干扰。
而在群山之间有一座宏伟宫殿，此为五洲仙盟所在，立于群峰之顶。重重灵光环绕天宫，尽显威仪。
再看向远处，有一座云顶天池，玉水潺潺流淌而下，形成九条江河。此天池内，种满伏衡华赐下的“莲花”。更有一阵阵灵韵光雾飘逸，让人心旷神怡。
衡华含笑抚掌，在这仙山胜景，他越发能体悟造化之妙。
一山一水，一花一草间，皆有他的大道灵韵。
“百宗在此修行，修道亦是修我。”
轻拍金车，少年化身潜入地下。
此处景象又有不同。
在仙山灵脉深处辟一福地，方圆百里，中央立巨莲一朵。花心托玄黄母胎，内有神女酣眠。
化身一至，先天阳气与母胎阴气交媾，里面的神女骤然苏醒。
胎破，人身蛇尾的神女自莲花而下。
少年亦作阳神之相，幻化伏羲真身。
这两尊化身俱是伏衡华斩出，一为人祖，一为地母。又暗合万神图卷上的阴阳二神尊位。
二者眉心，能看到两道神符花纹，与伏宣和构想中的“太和两仪神符”如出一辙。
兄长做的，弟弟自然也做得。
伏宣和那个夫妻合璧，共参大道的想法被伏衡华随手揉捏过来，成为自己“玄旦之礼”的一部分。
地母神上金车，二人急匆匆返还四瑞洲，隐于天洛宫内。
自伏衡华隐居翠光阁后，天洛宫已然封宫。
空寂无人，寂寥孤冷。
二化身携手而来，金车在天洛宫环绕三圈。
忽见万神图卷飞来，霞光骤然一起。
天洛宫挂满红灯、赤绸，无数星君道神、天兵神将化作礼官、宾客，为阴阳二神主持“玄旦之礼”。
衡华的玉皇化身亦早早捧着图卷，落在伏衡华的云榻宝座上，为这对新人主持典礼。
玄旦之盟的具体礼仪规制，是天胥神洲一代代添加删改而成。若论最原始的规矩，无非是夫妇成亲结合，礼仪自成。
但伏衡华喜好摆在这，哪怕这只是自己折腾，自己娱乐的把戏，也把大戏鼓捣的十全十美。
二神三拜玉皇，礼成送入洞房。
顿时，天地间阴阳气交感，衡华体悟二化身变化，又察觉玉皇身的奇妙演变。
“人神之婚——天人合一，这就是玄旦之盟的真相啊。”
象征生灵的人祖，与自然河山化身的地母结合。
意味着人与自然的和谐统一，是一种对天道的誓约，一种祭祀天道的仪式。
而玉皇，恰好便是万神之主，天道化身。
衡华瞎鼓捣的婚礼，恰好契合“玄旦婚盟”的核心理念。
人与自然，对道立约。
和谐共处，子孙绵延。
“婚盟是仪式，是人神之约。难怪每一次玄旦之盟，都可以从天地间得到好处——这是通过地母神的特殊地位，从天地获取力量。”
天地如同地母神的娘家。这是女婿通过地母神向娘家借力。
而地母神通过嫁给“人祖”，也能获取人祖气运，得到夫家助力。
加上人祖与天生地母绝乃天骄绝代之辈，每一次结合都可让彼此实力增进。
衡华研究明白，暗暗摇头：“此法对我用处不大。”
与天道誓约，人与自然的和谐化——我的造化大道不就是这么干的？
“从天地借力……跟我没多少关系。这是让那些没有多少天地眷顾的‘纯粹人族’，得到天地气运的手段。”
至于地母神从人族得到气运。
这倒是有一些。
婚盟完成，伏衡华身上的气运又多了一些。这尊联系延水五洲的地母化身，隐约多得了一些人祖一系的气数。延水五洲的凡人，也仿佛多了几分人族正宗的意味。
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但这种与自己化身地母进行婚盟，倘若宣扬开来，少不得被亲朋好友们取笑。
人家都是找一个正经地母，你偏偏自己弄个化身，这算哪门子事？
自恋，也到不了这份上吧？
所以，伏衡华需要遮掩众人耳目。在众人视线投入梦界时，偷偷摸摸干。
观看延水元气变化，伏衡华将小拇指折断，轻轻吹了口气。
“去。”
那小指裹着造化元气，落地化作一位十五六岁、唇红齿白的少年郎。
衡华再用木杖一点，少年换上吉服，跨上金车，直奔太极仙山而去。
太极仙山为五洲中枢，亦是地母元胎所化。
前番用息壤帮忙打造太极仙山，明面上为中域百宗祭炼“洪荒之心”，暗里将手中剩余息壤化作莲花，孕养大地元胎。
而为防止其他人看破莲花异象，伏衡华又刻意派恒寿送去莲花，种养于灵池。由此莲花满塘的异象，自然无人察觉地底孕养的地心青莲，和青莲上的大地元胎。
……
太极仙山。
鸿鹄牵金车而来。
衡华打量山中奇景，暗暗点头。
仙山浮空而起，瑞霭仙光环绕七十二峰。树木苍劲挺拔，依傍山腰缠作玉帛。中域百宗或于山巅，或于山腰建立门庭，彼此清修自在，互不干扰。
而在群山之间有一座宏伟宫殿，此为五洲仙盟所在，立于群峰之顶。重重灵光环绕天宫，尽显威仪。
再看向远处，有一座云顶天池，玉水潺潺流淌而下，形成九条江河。此天池内，种满伏衡华赐下的“莲花”。更有一阵阵灵韵光雾飘逸，让人心旷神怡。
衡华含笑抚掌，在这仙山胜景，他越发能体悟造化之妙。
一山一水，一花一草间，皆有他的大道灵韵。
“百宗在此修行，修道亦是修我。”
轻拍金车，少年化身潜入地下。
此处景象又有不同。
在仙山灵脉深处辟一福地，方圆百里，中央立巨莲一朵。花心托玄黄母胎，内有神女酣眠。
化身一至，先天阳气与母胎阴气交媾，里面的神女骤然苏醒。
胎破，人身蛇尾的神女自莲花而下。
少年亦作阳神之相，幻化伏羲真身。
这两尊化身俱是伏衡华斩出，一为人祖，一为地母。又暗合万神图卷上的阴阳二神尊位。
二者眉心，能看到两道神符花纹，与伏宣和构想中的“太和两仪神符”如出一辙。
兄长做的，弟弟自然也做得。
伏宣和那个夫妻合璧，共参大道的想法被伏衡华随手揉捏过来，成为自己“玄旦之礼”的一部分。
地母神上金车，二人急匆匆返还四瑞洲，隐于天洛宫内。
自伏衡华隐居翠光阁后，天洛宫已然封宫。
空寂无人，寂寥孤冷。
二化身携手而来，金车在天洛宫环绕三圈。
忽见万神图卷飞来，霞光骤然一起。
天洛宫挂满红灯、赤绸，无数星君道神、天兵神将化作礼官、宾客，为阴阳二神主持“玄旦之礼”。
衡华的玉皇化身亦早早捧着图卷，落在伏衡华的云榻宝座上，为这对新人主持典礼。
玄旦之盟的具体礼仪规制，是天胥神洲一代代添加删改而成。若论最原始的规矩，无非是夫妇成亲结合，礼仪自成。
但伏衡华喜好摆在这，哪怕这只是自己折腾，自己娱乐的把戏，也把大戏鼓捣的十全十美。
二神三拜玉皇，礼成送入洞房。
顿时，天地间阴阳气交感，衡华体悟二化身变化，又察觉玉皇身的奇妙演变。
“人神之婚——天人合一，这就是玄旦之盟的真相啊。”
象征生灵的人祖，与自然河山化身的地母结合。
意味着人与自然的和谐统一，是一种对天道的誓约，一种祭祀天道的仪式。
而玉皇，恰好便是万神之主，天道化身。
衡华瞎鼓捣的婚礼，恰好契合“玄旦婚盟”的核心理念。
人与自然，对道立约。
和谐共处，子孙绵延。
“婚盟是仪式，是人神之约。难怪每一次玄旦之盟，都可以从天地间得到好处——这是通过地母神的特殊地位，从天地获取力量。”
天地如同地母神的娘家。这是女婿通过地母神向娘家借力。
而地母神通过嫁给“人祖”，也能获取人祖气运，得到夫家助力。
加上人祖与天生地母绝乃天骄绝代之辈，每一次结合都可让彼此实力增进。
衡华研究明白，暗暗摇头：“此法对我用处不大。”
与天道誓约，人与自然的和谐化——我的造化大道不就是这么干的？
“从天地借力……跟我没多少关系。这是让那些没有多少天地眷顾的‘纯粹人族’，得到天地气运的手段。”
至于地母神从人族得到气运。
这倒是有一些。
婚盟完成，伏衡华身上的气运又多了一些。这尊联系延水五洲的地母化身，隐约多得了一些人祖一系的气数。延水五洲的凡人，也仿佛多了几分人族正宗的意味。
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